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新教会教义纲要 #6

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BE6.关于自由意志。

（a）自由意志绝不会因亚当犯罪而被毁，尽管它因此有所损害和扭曲（第6次会议，第1章）。

（b）无论谁说人的自由意志——在被上帝感动和激动的情况下——完全不能通过赞同（激动与呼召他的）上帝来配合，由此来决定并预备自己接受称义的恩典；或者无论谁说，即使他这么想，也不能不同意，只能像某个无生命的东西那样仅仅处于被动，什么也做不了；这人是该受诅的（第6次会议，法规第4条）。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #20

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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。

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最后的审判（续） #7

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7.综上所述，可以证实，最后的审判不可能发生在自然界，必发生在灵界。事实上，最后的审判已经在灵界发生，这从我早先《最后的审判》这本小书(45-72节)所记载的见证，以及接下来对新教徒的审判的见证(14–31节)可以看出来。细心的读者从以下事实也能看出来，即：如今，关于天堂、圣言和教会的新信息正在被揭示出来。谁能无中生有地编造出这一切呢？

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